أسطورة ما يسمى بـ : ( سمت العلماء ) !!!!!!!!

[نفح الطيب]

أسطورة ما يسمى بـ : ( سمت العلماء ) !!!!!!!!

أيها السادة الكرام

في منتدانا الطيب

بعد السلام

وفائق الاحترام

مساء الخير

هل كان النبي صلى الله عليه وسلم يتميز على غيره من المسلمين بلباس أو هيئة وهل كان يتخذ مجلسا غير

مجالس أصحابه أم أنه كان يجلس معهم في مجالسهم ويغشى أنديتهم ويدخل بيوتهم ؟؟؟؟؟؟

لنعد الى سيرته عليه الصلاة والسلام سنجد فيها مايلي :

ـــ في غير ما حديث ورد أن أعرابيا جاء الى مجلس النبي صلى الله عليه وسلم

فقال : ( أين محمد ) ؟؟؟ ( أين ابن عبدالمطلب ) ؟؟؟ فيشير الصحابة الى النبي صلى الله عليه

وسلم فيقول الأعرابي : ( أنت محمد ) ، ( أنت ابن عبدالمطلب ) فيقول عليه الصلاة

والسلام : ( نعم ) .

ما ذا يفهم من هذا ؟؟؟

ألا يفهم منه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يتميز على المسلمين بشيء لا بلباسه ولا بمجلسه

بل كان يلبس مثل الناس ويجلس مثل جلوس الناس ؟؟؟

بلى بلى !!!!

ـــ جاء أنه عليه الصلاة والسلام كان يغشى مجالس المشركين يدعوهم الى الله !!!

ـــ وجاء أن الصحابة ربما تذاكروا الأمر من أمور الجاهلية فضحكوا حتى ربما وقع أحدهم على

قفاه وذلك في حضرة سيد الخلق عليه الصلاة والسلام فلم يكن ينكر عليهم بل كان يتبسم !!!

ـــ وجاء في غير ما حديث أنه دعي من قبل أصحابه الى بيوتهم فأجاب الدعوة وتحدث معهم

وسامرهم !!!!

ألا يدل هذا يا أيها السادة : على أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يغشى المجالس ويجلس مع

الناس في أنديتهم ويدخل بيوتهم ويجيب دعوتهم ولم يكن له مجلس معين لا يلتقي الناس الا فيه ولا

يقابلهم الا في ساحته ؟؟؟؟

بلى بلى !!!!!!!!!

أيها السادة : إذا كان ذلك كذلك فما هي قصة : ( سمت العلماء وطلاب العلم ) التي يدندن حولها

بعض الناس ؟؟؟؟

إذا كان سيد الخلق وإمام العلماء عليه الصلاة والسلام هذه هي حاله مع الناس فهل يسوغ لأتباعه

مخالفة سيرته وهديه وابتداع ( سمت يخالف سمته ) ؟؟؟؟

لا وألف لا !!!!

يا أيها السادة الكرام : كم حالت هذه الأسطورة ( سمت العلماء وطلاب العلم ) بين العلماء وطلبة

العلم وبين مخالطة الناس ؟؟؟ وكم قيدت هذه الأوهام حركة كثير من الناس فصار الواحد منهم يهتم

بهندام معين ولبس معين وطريقة كلام معينة ومشية معينة ولا يجيب الدعوة ولا يزور الناس في

مجالسهم وأنديتهم بحجة هذا الوهم ( سمت العلماء وطلاب العلم ) !!!!!!

ينبغي أن نخرج من هذا القيد والوهم فنجالس أحبابنا وإخواننا ونلبس مثل لباسهم ونمازحهم ونتناقش

معهم في أمور حياتهم وأن نكسر ذلك الحاجز الذي تولد من وهم ( سمت العلماء وطلاب العلم )

وقيد الكثير منا حتى صار معزولا عن الناس وما ذلك من هدي الأنبياء في شيء .

أعلم أن بعض اخوتي ربما يتضجر من هذا الكلام خصوصا نقد هذا الوهم الذي صار من قبيل

المسلمات أعني وهم : ( سمت العلماء وطلاب العلم ) ، لكن الحق ينبغي ألا يضيق به أحد والمرجع

سيرة حبيبنا عليه الصلاة والسلام وكل يؤخذ من قوله ويترك سواه عليه الصلاة والسلام .

لننطلق يا أيها السادة لكن بدون ضجيج ولنخالط عباد الله ولنترك عنا هذه الأوهام التي عشعشت في

عقول الكثير منا فترة من الزمن فإن من يخالط الناس ويصبر على أذاهم خير ممن لا يخالطهم ولا

يصبر على أذاهم .


وتقبلوا مني كل حب واحترام وتقدير

.

[ناصح]

موضوع جميل وجريء في نفس الوقت ، ولي إضافة إن أذنت :

ومن ذلك الألقاب الطويلة كصاحب الفضيلة والسعادة والسمو الجلالة وغيرها من الألقاب ، وهي من بقايا تركة عصور التخلف ، فلو قرأنا بعض تراجم تلك العصور ،فسوف نجد أن الألقاب أطول من بعض السير ، ولو قارنتها بسير أصحاب القرون الثلاثة المفضلة لوجدت بوناً شاسعاً ، بل تجدنا نذكرهم بأسمائهم المجردة ، سفيان وأحمد ، والربيع ، وغيرهم رحمهم الله .

ولكن حتى نكون موضوعيين في نقدنا فإننا نرى كثير من أهل العلم وطلابه والذين قد نالوا حظاً من التربية المعتدلة ، قد تخلصت نفوسهم من بعض هذه الأمراض النفسية والمعضلات الفكرية ، ولذا ندعو كل من يقوم على تربية الشباب وتعليمهم المساهمة بعلاج هذه السلوكيات المشوهة لأهل العلم وحملته .

[سرور]

يا سلام عاى هالكلام الحلو يانفح
نعم هذا هو سمت القدوة وياليت قومنا يعلمون
وأن تصل خير من أن لا تصل

[الوتر الحساس]

كلامك جمييييييييل :)


::::::::


ولدي إضافة بسيطة متواضعه

:)

أن اسماء التنصيب والتناصب تذل أصحابها


مثلا : عندما تقول صاحب الفضيلة ....فلان بن علان


وعندنا تقول : عمربن الخطاب وابو بكر


وهكذا..


>> رحم الله أيام العز <<

[هنا الدمام]

بارك الله فيك
كالعاده لا أستطيع أن أضيف
شيء على مشاركاتك
لأنها وبإختصار من النوع المسكت

[كاتب]

كلام كبير لكاتب كبير .


ولي تفسير لهذا السلوك ، وهو من اجتهادي الخاص .


1. أن ما دعا العلماء لبعض السلوك هو سنهم وطول عمرهم وليس لمجرد العلم ، وما يفعله كبير السن يقبل منه لحق السن ، وطريقة التفكير ، ولكن من الغباء أن يأتي بعض من يقلدهم ، فيتقمص بعض سلوكهم ـ والتي سببها سنهم ـ ليطبقها هو مع صغر سنه ، فيلبس ثوباً ليس له وكما قيل(ما يصلح السرج على البقرة).


2. بعض طويلبة العلم يتقمصون صفات بعض العلماء والدعاة الخَلقية كالمشي والصوت والخط مع انها ليست مجالاً للتأسي وذلك بسبب الحب المفرط ، وضعف شخصية التابع ، ويفعلون ذلك بدون قصد أحياناً .

3. العجز عن تقليد العظماء في بعض الصفات التي كانت سبباً في عظمتهم كـ(العلم ، والتضحية ، والتأثير ، ونفع الناس ، والجهاد) لصعوبة هذه التأسي بهذه الصفات ، يجعل البعض يلجأ لم هو أسهل من ناحية ، وأكثر ظهوراً من ناحية أخرى كـ(اللباس ، والشَّعر ، وطريقة الكلام ، والمشي) وكما قال الشاعر : الجود يفقر والإقدام قتال.

[راصد]

ما سميته سمت العلماء قد يناسب أهله

لكن الأمة ابتليت بأقزام متحصرمين متزببين تزيوا بزي العلماء ظنا منهم أنهم وصلوا فتشبعوا بما لم يعطوا فصارو ا كلابس ثوبي زور

وشكرا لك أخي نفح الطيب

[مباشر]

كلام بديع ،،،
إننا نرى اليوم بعض المظاهر والتصرفات التي من أبعد مايكون من طالب العلم فإن الدين حث على التواضع وكان الصحابة أبعد الناس عن المواقف التي تعرضهم للفتنة في الشهرة والتعالي فلم نسمع لهم لقباً يدل على صفة افتخار علىى غيرهم إلا ما وصفهم به النبي صلى الله عليه وسلم فهاهم الخلفاء الراشدون لم يعرفو ا إلا بأسمائهم وكناههم أبو بكر وعمر وعثمان وعلي

كان ابن مسعود رضى الله عنه _ الذي لم يعرف إلا بهذا الاسم _ إذا مشى في طريق وتبعه أحد من خلفه منعهم من ذلك وقال مقولته المشهورة ( ذلة للتابع وفتنة للمتبوع ) فهل خشينا على أنفسنا من الفتنة ورفعنا غيرنا عن الذلة؟؟؟؟

إن القلوب إذا تنافر ودها * * * * مثل الزجاجة كسرها لايجبر

[نفح الطيب]

سيدي / ناصح

سعدت بمرورك

وما ذكرته من اضافة هي في محلها وان كنت اقصد هنا الى التنبيه على هذا الوهم بعينه لأنه تولد عنه حاجز كثيف بين من

يرجى منه الاصلاح وخوض مضمار التغيير للأحسن والأفضل وبين الناس مع انه لا يعدو أن يكون وهما وتخيلا لا أصل له .

تقبل تحياتي

[الافندى]

نفح الطيب

بارك الله فيك .... كسر الحواجز مهم وكما ذكر الاخوه سلوكيات العلماء يصاحبها القبول ويحضون باحترام الجميع ومنها السن والبشاشه ...الخ
واتفق معك على اقل تقدير محاولات لتكسير الحواجز بين فئات المجتمع

[نفح الطيب]

سيدي / سرور

سعدت بمرورك

تقبل تحياتي

[الباحث عن الحق]

عفوا أيها الأخ الحبيب نفح الطيب ، أنت ظلمت مصطلح ( سمت العلماء ) بموضوعك هذا ، لقد عرّفت ( سمت العلماء ) بتعريفٍ خاطيء ، ثمّ تكلمت على حسب ماأملاه عليك خطؤك ، إن سمت العلماء بابُ معروف تجده في كتب الآداب الشرعيّة وتراجم العلماء ، وكان بعض أهل العلم لايطلب العلم والحديث عند عالم حتى ينظر في سمته وعلمه ، وأما أن الأعرابي يدخل على محمد صلى الله عليه وسلم بين أصحابه ثمّ يقول " أيّكم محمّد ؟" فهذا ليس بدليل يكسر مصطلح ( سمت العلماء ) ، حيث أن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه علماء فسمتهم واحد ، وصفاتهم واحدة ، ولم يكن السمت - يوما ما - في لبس الإنسان فقط ، بل السمت هو منهج متكامل في صفات الخير والصلاح في كل مايتعلق بالإنسان ، فالكلام الحسن سمت ، وتقصير الثوب سمت ، والتكلم بعلم سمت ، وإكرام الضيف سمت ، أما سمت العلماء فهو ماجمع أبواب الخير كلها أو أغلبها ، فهذا هو ( سمت العلماء ) أمّا أن نأتي بأخطاء الغير ثمّ نقول هذا هو السمت الأسطورة فهذا خطأ ، كمن يعرّف الإرهابي قائلا : هو كل مقصّر لثوبه مرخ للحيته ... هذا خطأ بالتأكيد ؛ بل هو جهل وأسخف من أن نصدقه ، وكذلك ( سمت العلماء ) من تكبر على الناس واتخذ لنفسه سمتا خاصّا فهذا خارج على ( سمت العلماء ) .

أرجو أن تراجع رأيك في هذا الأمر ... وفق الله الجميع .

[عمار]

............ الاشراف ...................
خروج عن الموضوع

[الباحث عن الحق]

عمّار !
أولا : مادخل كلامك الغريب الذي قلته بالموضوع - هداك الله - ؟
ثانيا : مالذي حملك أن تضع هذا الكلام ؟
ثالثا : ..............................

غفر الله لك ... فلاوالله ماأعرف سببا لكلامك الذي ذكرته !!!!

[ليث]

اخي نفح الطيب اراك اغفلت جزئيه وهي ذكر حال العلماء

فأنت انتقات من سيرته عليه الصلاه والسلام الى جيلنا..

مابودي توضيحه هو حال العلماء في العصور السالفه...

اظن هذه الجزئيه قد تكون اثيرت من الاخ الثائر الاحمر

[نفح الطيب]

سيدي / الوتر الحساس

سعدت بمرورك

وأما الألقاب فإذا كان الملقب بها مستحقا لها فليس فيها مذلة له لأن بعض الناس أعلى وأرفع من كثير من الألقاب

تقبل تحياتي

[هبوب الريح]

خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم ..

فقد كان يعايش كل طبقات المجتمع يمر على الصغار ويسلم عليهم ويمسح على رؤوسهم ويقول : يا عمير ما فعل النغير ..

ويجلس مع أصحابه ويسامرهم ويتلمس حاجاتهم .. ومع النساء كانت الأمة من إماء المدينة تأخذ بيده فتمشي به في حاجتها

كما يقول أنس رضي الله عنه .. ومع ذلك كله كانت له هيبة ووقار وسمت حتى إن سعد بن أبي وقاص لا يستطيع أن يصف

وجهه حياء منه وهيبة له .. مشكلتنا أننا نعاني في بعض الأحيان أزمة مفاهيم .. وكلما ابتعد الناس عن هدي نبيهم رأيت

التخبط والضلال .. وجميل أن يكون الإنسان هو فلان بفطرته وطبيعته التي خلقه الله عليها .. والتكلف في الدين مذموم .. وخير

الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم ..

أستاذي .. لا عطر بعد عروس ..

[القنديل]

أقول وبالله التوفيق:

أن السمت حقيقة ينزله الله سبحانه وتعالى على عباده المخلصين الصادقين
وكثير من العلماء والمشائح يغشون الناس في مجالسهم ويقضون لهم حاجياتهم وهم من الناس في كل شيء ولكن يرفعهم الله سبحانه وتعالى بعلمهم عن الناس ( يرفع الله الذين ءامنوا والذين ءاواتوا العلم منكم درجات )
أما الهندام ففيه نظر!!


ولكن المشكلة :

هي تصنع السمت وخاصة من كثير من طلاب العلم والمشائخ ، فكأنهم يرون أن الله رفعهم عن غيرهم ، إن الله عز وجل يرفع المتواضع ولا يرفع المتصنع .

[نفح الطيب]

سيدي / هنا الدمام

يكفيني مرورك ولو لم تعلق

تقبل تحياتي

[نفح الطيب]

سيدي / كاتب

ما ذكرته صحيح وأتفق معك فيه

سرني مرورك

تقبل مني كل حب وتقدير

[عياده التومي]

سيدي / نفح الطيب
انا أتفق مع الأخ الثائر الأحمر

أليس كان يحظر درس الإمام أحمد أبن حنبل 5000 شخص

خمسمائة يكتبون والباقي يتعلمون سمت الشيخ وأخلاقة

واظن الدعاة يحاولن أن يربطوا الناس بالعلماء لانهم هم أهل من يتئسى بهم

لكن أنا ضد أن يكون السمت مبالغ فية

فهناك من يترك مساعدة الناس خوفا أن يقلل هذا من شأنة

خصوصا إذا كان العمل قد يدنس الملابس أو فية تعب

لقد قرأت الموضوع على عجالة ....

اتمنى أن لاأكون قد خرجت خارج حدود الموضوع

[نفح الطيب]

سيدي / راصد

سعدت بمرورك

تقبل تحياتي

[عروووبة]

جزاك الله خير ...........

لي تعليق بسيط .......
يعجبنى رد الشيخ عائض القرني
عندما سأله تركي الدخيل : هل أنت شيخ شعبوي
فقال : فما معنى كلام الشيخ : نعم والناس في هذا الزمان يحتاجون إلى من يحدثهم بلغتهم وبالطريقه
اللتى يفهمونها .
ولا نحدثه بأسلوب المثقفين عن بوتقة الأفكار من أطر....... هذا كلام لايفهمه العامه .........

............ هذا الكلام يدل على حسن تفكير شيخنا الفاضل جزاه الله خير وعن حسن تعامله مع الناس البسطاء اللذين لايفهمون بعض المصطلحات الدينية

جزاك الله خير ونفع الله بك ............. ولكن اتمن التعقيب على كلام اخي الثائر الأحمر (( للتوضيح فقط ))

[نفح الطيب]

سيدي / مباشر

سعدت بمرورك

تقبل تحياتي

[نفح الطيب]

سيدي / الأفندي

سعدت بعودتك بعد طول غيبه وسرني حضورك

ما ذكرته خارج عما أريده

تقبل تحياتي

[مشاكس]

اخي نفح الطيب كلام سليم وكلام تطرب لسماعة الاذان وهذا الكلام الذي يجب الا تغفله فئة هي بالحقيقة من المفترض ان تكون قدوة #
عزيزي نفح الاتعتقد ان لكل زمان دولة ورجال # لكن هذا الكلام فهم في هذا الوقت بغير المراد منه #
لكن المتمعن في التاريخ والمتبصر فيه لا يستغرب ماوصل اليه حال علمائنا في هذا اليوم ممن انحرفوا قليلا عن سمت العلماء الاولين وعن قدوتنا سيد الخلق محمد عليه الصلاة والسلام .

[نفح الطيب]

سيدي / الثائر

صباح الخير

أنا يا سيدي العزيز لم اعرف السمت خطأ السمت هو الطريق والهيئة وأنا على أتم الاستعداد لأراجع نفسي في هذا الأمر إذا أثبت

لي أن هذا المصطلح ورد على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم أو على لسان واحد من أصحابه رضي الله عنهم ،أو أنه عليه

الصلاة والسلام جعل للعلماء سمتا خاصا بهم يتميزون به عن بقية الناس .

أنا ياسيدي العزيز ذكرت لك وقائع شتى من أحواله عليه الصلاة والسلام تدل على كلامي ولم يثبت عنه عليه الصلاة

والسلام أو عن أحد من أصحابه رضي الله عنهم أنهاتغيرت طريقة لباسهم أو هيئاتهم عما كانت عليه قبل الإسلام

اللهم الا في بعض الأمور التي نبه عليها الإسلام فيما يخص اللباس كا لنهي عن لبس الحرير والنهي عن الإسبال

وغير ذلك وفيما يخص الهيئات كالنهي عن حلق اللحية والأمر بالأخذ من الشارب .

وأما ماذكرته من أن السبب في عدم تميز النبي صلى الله عليه وسلم عن اصحابة هوأن أصحابه كانوا من العلماء فهذا فيه نظر

لأن علماء الصحابة معروفون ولم يكونوا علماء كلهم وبغض النظر عن ذلك فالأمر كما ذكرت لك من أن لباسه وهيئته عليه الصلاة

والسلام ولباس أصحابه لم تكن تتميز على باقي الناس بشيء .

وأما أن هذا المصطلح ورد في بعض كتب السير وتراجم العلماء فلا يعني هذا أنه لايخضع للنظر وتقبل فيه وجهات النظر فإن

كتب السير والمواعظ فيها كثير من الشطحات

أنا ياسيدي العزيز أتكلم عن أوهام وحماقات ترتكب تحت مظلة هذا المصطلح .

وأما تعريفك لسمت العلماء بأنه ماجمع أبواب الخير كلها فهذا تعريف البر الذي أمرنا الله جميعا وليس العلماء

فقط بالتعاون عليه وتحقيقه في قوله : ( وتعاونوا على البر والتقوى ........ )

سعدت بمرورك سا سيدي العزيز

تقبل تحياتي

[الباحث عن الحق]

نفح الطيب ,

قلت - وفقك الله - في ردك : ( أنا ياسيدي العزيز أتكلم عن أوهام وحماقات ترتكب تحت مظلة هذا المصطلح )

هذا هو الكلام الحق الذي يجب أن يقال بهذه الطريقة ، لكن أنت جعلت جنس المصطلح أسطورة وهذا خطأ - أخي نفح الطيب - ولاشك أن بعض المتعالمين أو الغافلين من أهل العلم ؛ يظنون أن ( سمت العلماء ) إنما يكون بالتكبر على خلق الله ؛ قد يصل الأمر إلى انعدام السلام و ردّه .... صدق هذا ! أو يحسبون أن المشيخة هي في قسوة الأخلاق وجفاف المعاملة ، وهذا حمق وبلاهة - أسأل الله الهداية لي ولهم - .

دمت على خير حال .

[نفح الطيب]

سيدي / الثائر

مساء الخير

مع أني قلت هذا الكلام الا ان هذا لا يعني عودتي عما قلت بل أنا لا زلت أقول : ان هذا المصطلح ( أسطورة )

ولست مخطأ في هذا وآمل منك أن تبين لي يا سيدي العزيز وجه الخطأ ؟؟

فإذا تبين لي أني مخطأ سأعود راغما ولن أجد غضاضة في ذلك

فقط أثبت لي أن هذا المصطلح ورد على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم أو على لسان واحد من أصحابه

رضي الله عنهم ، أو أنه عليه الصلاة والسلام جعل للعلماء سمتا خاصا بهم يتميزون به عن بقية الناس وسأعترف

أني مخطيء وسأعود عما قلته .


وتقبل تحياتي

[نفح الطيب]

سيدي / عمار

أكيد تمزح معي الحبيب / الثائر

انتبه

سعدت بمرورك

تقبل تحياتي

[الباحث عن الحق]

نفح الطيب ,

1- لايلزم عدم ورود مصطلح معين في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم أنه خطأ .
2- مصطلح ( سمت العلماء ) مصطلح اشتهر بين أهل العلم المتقدمين والمتأخرين ، فهو مصطلح متعارف عليه لاأكثر ولاأقل .
3- هناك قوم ( سمتهم ) سيء ، وآخرون ( سمتهم ) صالح ، فقولنا سمت كقولنا أخلاق .
4- حين يُقال ( سمت العلماء ) فلايلزم مخالفته للنص ، بل كأننا نقول ( أخلاق العلماء ) .
5- هذه بعض الروايات من كتاب الآداب الشرعية للإمام محمد المقدسي الحنبلي رحمة الله عليه ، وقد أورد فصلا كاملا في كتابه هذا ، عنونه بـ ( فصل في سمت العلماء الذين يؤخذ عنهم الحديث والعلم وهديهم ) ، وذكر بعض الروايات سأذكر بعضها :
قال رحمه الله تعالى :
((((( روى الخلال في أخلاق الإمام أحمد عن إبراهيم قال : كانوا إذا أتوا الرجل ليأخذوا عنه نظروا إلى صلاته وإلى سمته وإلى هيئته ثم يأخذون عنه وقد سبق .
وقال عبد الرحمن بن مهدي : كنا نأتي الرجل ما نريد علمه ليس إلا أن نتعلم من هديه وسمته ودله , وكان علي بن المديني وغير واحد يحضرون عند يحيى بن سعيد القطان ما يريدون أن يسمعوا شيئا إلا ينظروا إلى هديه وسمته . ))))))

وذكر للإمام السيوطي مؤلف عنوانه ( حسن السمت في الصمت ) . وفي الترمذي عن عائشة رضي الله عنها قالت : " ما رأيت أحدا كان أشبه سمتا ودلا وهديا برسول الله صلى الله عليه وسلم في قيامها وقعودها من فاطمة رضي الله عنها " ، ووجدت كلاما للشيخ ابراهيم الدويش - وفقه الله تعالى - في موضوع له بعنوان : ( 11 وسيلة للتأثير على القلوب ) وذكر منها :
((( الوسيلة السادسة : حسن السمت والمظهر:
وجمال الشكل واللباس وطيب الرائحة، فالرسول صلى الله عليه وسلم يقول : ( إن الله جميل يحب الجمال ) كما في مسلم. وعمر ابن الخطاب يقول ( إنه ليعجبني الشاب الناسك نظيف الثوب طيب الريح )، وقال عبد الله ابن أحمد ابن حنبل ( إني ما رأيت أحداً أنظف ثوبا و لا أشد تعهدا لنفسه وشاربه وشعر رأسه وشعر بدنه، ولا أنقى ثوبا وأشده بياضا من أحمد ابن حنبل). )))


في نهاية الكلام :

عندما نقول ( سمت العلماء ) أي : أوصاف علماءنا الذين اتخذوا كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم منهجا ، والأخلاق الحسنة سمتا ، والصلاح والرقي في المظهر والتعامل. فلا يلام هذا المصطلح لأن قومًا اتخذوا منه غطاءًا لأخلاقهم القبيحة ، وإلا لكان مصطلح ( الشيخ ) او ( العلامة ) أولى بأن يُسمّى بـ ( الأسطورة ) من مصطلح ( سمت العلماء ) أليس كذلك ؟؟؟ فلا تظلم - أخي - هذا المصطلح .

أرجو أن أكون قد أوضحت المراد ياصاحبي .

[نفح الطيب]

سيدي / الثائر

صباح الخير

يا سيدي العزيز كل هذه الأشياء التي ذكرتها لست أعترض عليها وهي تعود لما قلته وهو أنه ليس للعلماء سمت

خاص بهم وانما هيهي أخلاق مطلوبة من المسلمين جميعا .

صحيح أن العلماء هم أولى الناس للأخذ بها لكنها ليست حكرا عليهم وربما وجدت من العامة من يسمو بسمته وأخلاقه على كثير

من العلماء ، وكون هذا المصطلح متعارفا عليه عند أهل العلم لايجعله معصوما من النقد ألا ترى أن القابا مثل شمس الدين ونحوها

كان متعارفا عليه بين أهل العلم وأنكرها بعضهم

وأما الشيخ والعلامة ونحوها فنعم هي القاب بلينا بها حتى صارت كأنها شيء لازم مع ان الصحابة ومن بعدهم من التابعين كانوا

يعرفون بأسمائهم دون القاب سواء كانوا علماء او غير علماء

على كل حال يا سيدي الحبيب هو رأي يحتمل الخطأ واختلاف وجهات النظر لاتفسد للود قضية وأشكرك على هذه الأخلاق العالية

والنقاش الهادف والتزام أدب الحوار وسعة الصدر التي مثلك لا يستغرب منه التزامها

تقبل تحياتي

[الباحث عن الحق]

نفح الطيب , شكرا لك على هذا الموضوع المميز ، وعلى اتاحة الفرصة لهذا النقاش المميز ، وبالتأكيد أن النقاش لايفسد للود قضية هذا أمر مسلم به ، دمت على خير حال .

[هنا الدمام]

أحسن مافي الموضوع أن النقاش راقي ومؤصل
لابقصد الخلاف فقط

جزاكما الله خيرًا من اخوة متحابين

[نفح الطيب]

سيدي / ليث

ما ذكرته لست معنيا به هنا ، أنا فقط أريد التنبيه على هذا المصطلح وما لحقه من أوهام وما ارتكب تحته من حماقات

وأنه مصطلح لم يرد على لسان الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه ، وبينت لك مواضع من سيرته العطرة عليه الصلاة

والسلام تبين ما أرمي اليه ، ولعل في تعقيبي على الأخ الثائر مزيد توضيح .

سعدت بمرورك

تقبل تحياتي

[نفح الطيب]

سيدي / هبوب الريح

سعدت بمرورك

تقبل تحياتي

[نفح الطيب]

سيدي / القنديل

رفع الله درجة الذين اوتوا العلم ليس هو ما أعنيه هنا أنا أتكلم عن شيء موجود ومشاهد وهو ما عبرت عنه بأوهام وحماقات

ترتكب تحت هذا المصطلح الخاطيء .

سعدت بمرورك

تقبل تحياتي

[نفح الطيب]

سيدي / عيادة

لعل في تعقيبي على أخي الثائر ما يكفي

لكني أريد أن اقف معك هنا حول ما ذكرته عن مجلس الإمام أحمد رحمه الله فأقول :

لو جلست في آخر أكبر جامع عندنا في رفحاء فإنك لن ترى الخطيب الا بصعوبة ولن تسمع صوته بدون مكبر صوت الا ان

تسمع همهمة لا يفقه معناها ولو أحصيت يا سيدي العزيز العدد الذي يستوعب لوجدته بالكاد يتسع الفا وخمسمائة مصلٍ

فكيف يقال : ان الإمام أحمد رحمه الله كان يحضر مجلسه هذا العدد !!!!!!!!

كيف كانوا يسمعون صوته ولم يكن عندهم مكبر صوت آنذاك ؟؟؟؟؟؟؟

كيف يستفيد هذا العدد من سمته ومن هم أقل من هذا العدد لا يستطيعون رؤيت خطيبهم الا بصعوبة وهو في مكان عال بارز ؟؟؟

يا سيدي العزيز كتب التراجم فيها كثير من المبالغات والشطحات التي لا تستقيم عند عرضها على العقل وينبغي أن نتبه لهذا .

سعدت بمرورك وسرني حضورك

تقبل مني كل حب واعجاب وتقدير

[نفح الطيب]

.

عروبة

سعدت بمرورك وتعقيبك

ولقد عقبت على كلام أخي الثائر

لك تحياتي

[جمانه]

الفاضل / نفح الطيب

زدتني معرفة بما لم أكن أراه إلا مثالياً ، ولا أبصره إلا بعينٍ واحدة .

كعادة القلم السيال ، لا يسكب حبره إلا في الجمال .



وأخيراً :
بلا أسى أصنع المستحيل

[نفح الطيب]

سيدي / مشاكس

نعم اتفق معك بأن هذا الكلام فهم من البعض بغير المراد منه

سعدت بمرورك

تقبل تحياتي

[نفح الطيب]

.

جمانه

سعدت بمرورك

.

[صوت حارة ظلمى]

كلام جميل يانفح الطيب

[نفح الطيب]

سيدي / هنا الدمام

وانت جزاك الله خيرا

تقبل تحياتي

[نفح الطيب]

سيدي / هنا الدمام

وانت جزاك الله خيرا

تقبل تحياتي

[نفح الطيب]

سيدي / صوت حارة ظلمى

الجميل هو مرورك الذي اسعدني

تقبل تحياتي

[نفح الطيب]

أيها السادة

ولأني لا زلت مقنعا بما طرحت وباهميته فإني أرفع الموضوع

تقبلوا تحياتي

[بحار]

نعم أخي نفح موضوع جدير برفعه وإشاعته لأنه برأيي أن هذا السمت أفسد كثيرا من أهل العلم وجعل المسألة عنده ترتقي من سمت الى عجب وغرور ومن ثم الى كبر وترفع عن حضور المجالس والصلة للإخوان
ومما زاد الطين بلة تطبيل الطبقة الرعاعية لهم وأهل الجهل
وماالقضاة أملرهم بخااااااف على أحد!!!!!!!!!!!!!

[نفح الطيب]

سيدي / بحار

سعدت بمرورك

تقبل تحياتي

[نفح الطيب]

مراعاة لرغبة السيد / بحار

سأرفع هذا الموضوع مرة أخرى

تقبلوا تحياتي

[عروووبة]

من اجمل الاقلام
واروع الحوارات الهادفه التي كانت تنبع من هذا المنتدى الطيب